Al escondite: el ser humano detrás de la máquina

Tomando como base un marco más determinista, el del juego de ajedrez, el colectivo rybn.org¹ propone una obra interactiva de la que se desprende, siempre a partir de lo lúdico, una crítica aguda del discurso engañoso que acompaña a lo digital. En AAI CHESS (2018), se presenta un tablero de ajedrez en una pantalla a la espera de un jugador humano. Este, movimiento tras movimiento, creerá estar jugando una partida de ajedrez contra un ordenador, salvo que la partida está amañada. En efecto, después de cada movimiento del jugador humano, se envía una solicitud de microtrabajo a Amazon Mechanical Turk, servicio de microtrabajo deslocalizado que explota un esquema de producción participativa (crowdsourcing). Este servicio permite realizar, a cambio de una remuneración, tareas más o menos complejas y repetitivas para las que las máquinas todavía son poco eficientes², tareas a menudo necesarias para el funcionamiento de las tecnologías de inteligencia artificial.

La empresa que pretende instalar un sentimiento de fascinación ante una tecnología capaz de superar al ser humano no es nueva; el ejemplo del Turco mecánico, precisamente, es emblemático en este sentido. Se trata de un autómata presentado en 1770 como capaz de jugar al ajedrez, pero que en realidad estaba manejado por un humano escondido en el interior del mueble que alojaba el supuesto mecanismo de la máquina. No sin cinismo, pues, eligió Amazon el nombre de su servicio de microtrabajo lanzado en 2005.

AAI³ CHESS invita a pensar la inteligencia artificial no como un logro tecnológico, sino más bien como una instancia hacia «la organización cibernética del trabajo⁴» en el marco de una «economía disruptiva⁵». Esta lectura desmitificadora de la inteligencia artificial coincide con la interpretación de Hito Steyerl, para quien las herramientas de IA, en particular las IA de generación de imágenes, son simplemente herramientas de integración (onboarding tools) a través de las cuales los actores tecnoeconómicos de la web intentan «básicamente convencer a la gente de que compre sus servicios o de que se vuelva dependiente de ellos⁶», lo cual resuena de forma inquietante con las palabras de introducción⁷ de una de las obras capitales de Günther Anders, L’obsolescence de l’homme (1956), que apuntaba, sin embargo, no a la tercera sino a la segunda «revolución industrial».

Esta obra de rybn.org sobresale cuando logra señalar con el dedo, jugando, un aspecto concreto de la implementación de lo digital, es decir, el trabajo humano disimulado, así como la mitología asociada: la de la máquina perfecta y automática, y la del ser humano obsoleto que hay que superar.

Fuera de lo lúdico, aunque sin excluirlo necesariamente, otra forma de actitud crítica ante la técnica puede estar en el origen de nuevas posibilidades creativas. Estas aparecen cuando el artista, en busca formal frente a una técnica cada vez más estandarizada, reivindica una libertad mayor en el empleo de herramientas y métodos, abriendo nuevos espacios para la experimentación. Se trata de obras que replantean desde cero la cuestión de la artesanía, del bricolaje y de la alquimia.

1. RYBN.ORG es una plataforma de investigación artística, experimental e independiente con sede en París.↩︎

2. Si hoy, y desde 1997, la máquina vence al ser humano en el ajedrez (Deep Blue contra Kaspárov), es porque contiene en su programa una base de datos que recoge un enorme número de partidas entre humanos, en las que se manifiesta menos una forma de inteligencia maquínica que humana. Google DeepMind desarrolló AlphaZero (2017), una red neuronal que aprende a jugar al ajedrez «sola». Pese al «buzz» en torno a AlphaZero, Google se guarda por ahora de poner su máquina a disposición para una partida oficial contra humanos.↩︎

3. Sigla que indica «Artificial Artificial Intelligence».↩︎

4. Véase en este sentido la reflexión asociada al proyecto, https://rybn.org/human_computers/aaichess.php, consultado el 1 de diciembre de 2024.↩︎

5. Ibid.↩︎

6. Kate Brown, «These renderings do not relate to reality»: Hito steyerl on the ideologies embedded in a.I. Image generators [en ligne]. diciembre 2023. disponible à l'adresse : https://tinyurl.com/hito-steyerl-on-ai. En el mismo artículo, H. Steyerl desmitifica los NFT. En efecto, tal como la artista-investigadora lo anticipa, hoy vemos desaparecer muy rápidamente del debate el «buzz» de los NFT, cuando, por medio de ellos, miles de personas se vieron obligadas a aprender a utilizar los monederos electrónicos asociados a las criptomonedas.↩︎

7. «Todo el mundo está, de algún modo, ocupado y empleado como trabajador a domicilio. Un trabajador a domicilio de un tipo, sin embargo, muy particular. Pues es consumiendo la mercancía de masas —es decir, gracias a su ocio— como cumple su tarea, que consiste en transformarse a sí mismo en hombre masa». En Günther Anders, L’obsolescence de l’homme: sur l’âme à l’époque de la deuxième révolution industrielle, 1956. Paris : Éd. de l’Encyclopédie des nuisances Éd. Ivrea, 2002, p. 121.↩︎