Cuerpo humano: ¿en retirada?

Los párrafos siguientes considerarán el papel del cuerpo en relación con el gesto artístico en lo digital. ¿Cómo podemos concebir el lugar del cuerpo humano en un medio que (en apariencia) tiende a hacerlo desaparecer, debido a la integración progresiva de competencias humanas en lo que parece la culminación de un movimiento de exteriorización que comenzó con el sílex y se aceleró con la máquina de la era industrial?

Delimitando el perímetro en el que tendrá lugar esta indagación, conviene explicitar una diferencia importante que se presenta de entrada, entre la expresión del gesto digital¹ al que se apunta aquí y la concepción del gesto que se desprende de las artes tradicionales, asociada a manifestaciones perceptibles y francas de la corporeidad humana, como los gestos que puede tener un pintor o un escultor. El «elogio de la mano» en el hacer de las artes artesanales (pintura, escultura), tal como lo pronunció Henri Focillon en 1939², o en la escritura manuscrita —por oposición a la máquina de escribir—, tal como lo profesaba Heidegger³, no estarán ciertamente a la orden del día aquí. En efecto, lo digital no podría presentarse como un medio capaz de acoger una mano que «piensa» concretamente —o que medita— cuando modula la materia directamente, o mediante la presencia de las herramientas artesanales —lápiz, pincel, buril—, una mano capaz de aprovechar la interacción inmediata entre herramienta, soporte, medio pictórico y subjectil —cada uno haciendo jugar sus especificidades entrelazadas—, como la que Focillon evoca en Hokusai⁴.

Es en un vínculo más mediatizado, entre el cuerpo del artista y la materia modulada, hacia donde habrá que orientar la indagación. En este marco restringido, se han identificado elementos que permiten delimitar la pregnancia del cuerpo, y la expresión de la materia, en el proceso de creación digital.

En efecto, por una parte, la vasta extensión del ámbito de lo calculable, tal como lo concibe lo digital, hace posible la expresión del azar incluso en un entorno muy condicionado técnicamente: la imprevisibilidad afectaría a los píxeles igual que afecta a la tinta, a la emulsión pictórica, a las esquirlas del mármol cuando lo alcanza el buril.

Por otra parte, si la actividad directa de la mano desaparece, esta sigue manifestando su «carácter⁵» a través de las facultades humanas —como la inteligencia—, estructuradas invariablemente, en todas las escalas temporales, a partir de la actividad del cuerpo y de la mano (como vamos a ver).

Así, los párrafos que siguen considerarán por qué vía la actividad presente y pasada de la mano y del cuerpo estructura o afecta el funcionamiento de la inteligencia: esta solicita siempre el cuerpo, soporte físico de un funcionamiento simbólico gobernado por esquemas surgidos de la experiencia pasada sobre la materialidad del mundo, experiencia mediada por el/los gesto(s).

En el marco conceptual buscado, que permitiría pensar de nuevo el gesto de creación en lo digital, el papel directo de la mano quedará en efecto necesariamente reducido: su manifestación inmediata desaparece casi por completo, y sus dedos ya solo sirven para desencadenar la inscripción de símbolos mediante un teclado o, como mucho, para dirigir el movimiento del ratón. En este marco, la mano del artista está demasiado alejada de la acción sobre la materia, asegurada por la máquina, a través de una espesa capa de mediación. Dentro de esta se erige una capa de codificación cuyo único objetivo ha sido hacer más accesible el uso de la máquina a la mayoría de los seres humanos; ahora bien, esta codificación no nos informa en absoluto sobre el verdadero funcionamiento del ordenador.

Se tratará de pensar en la emergencia del gesto cuando el cuerpo participa en una actividad intelectual —como la realización de un algoritmo—, actividad que es también sensible, pues está íntimamente articulada con la percepción de las formas creadas, en procesos de creación que buscan orientar su evolución y en los que la participación de la intuición resulta crucial.

1. Gesto artístico que tiene lugar durante un proceso de creación digital.↩︎

2. Henri Focillon, Éloge de la main. New York : Parkstone International, 2018.↩︎

3. Y relatado por Derrida en la conferencia «La main de Heidegger (Geschlecht II)», pronunciada en Chicago en 1985. En Jacques Derrida, Heidegger et la Question. Paris : Flammarion, 1990, p. 173.↩︎

4. Ibid., p. 170.↩︎

5. Término que utiliza Verlaine en la frase de partida elegida por Focillon en su elogio de la mano.↩︎