La intención-imagen y su devenir

La intención-imagen puede designar la intención de hacer una cosa en particular, la de pensar —en un aspecto de cierta manera—, la de decir tal o cual cosa, la de pronunciarse —a favor o en contra de un aspecto de lo real… También puede tratarse, a veces simplemente, de unas ganas capaces de provocar placer cuando se satisfacen: las ganas de ver tal o cual imagen, o incluso las de descubrir lo que cierto dispositivo o agenciamiento —en una configuración cualquiera— puede producir. Pero, sobre todo, la intención-imagen sabe que estará sometida a un devenir, que integrará nuevos elementos, a veces imprevistos, que tendrá que dejar otros por el camino, que descubrirá vínculos inéditos con aspectos de lo real y problemáticas insospechadas… La intención-imagen evolucionará, sin perder jamás —al margen de toda paradoja— una forma de identidad. En palabras de Michel Guérin:

La intención está en busca de sí misma y es apoyándose en las condiciones que la limitan, la constriñen o incluso parecen combatirla como logra captar empíricamente su rhuthmos, es decir, un porte general, una silueta creadora capaz de arrastrar el cortejo de elementos, antiguos o incidentes, aleatorios o bien calculados al milímetro, que, coaligados, darán la obra realizada. Hay que pensar, pues, la intención no como la chispa inmediata que, de entrada, desprende de golpe la idea, sino a la inversa, como la labor última de mediaciones condicionadas¹.

A medida que se define, la intención artística descubre la regularidad de su propio movimiento (rhuthmos), dice Guérin: sus proporciones, su orden interno, como si la intención misma fuera deudora de una estructura. Puede, añadimos nosotros, conservar un componente sensible, no enunciado, incluso después de la finalización de la obra —componente que quizá se aclare algún día—. Guérin subraya además cómo la intención trabaja, construyéndose con los condicionamientos que encuentra; estos aparecen, bajo esta luz, como necesarios para el devenir (e incluso para el nacimiento) de la intencionalidad artística.

Sin embargo, el artista es consciente de que, para que su intención-imagen se convierta en obra, tendrá que preparar el terreno a fin de que, tarde o temprano, pueda producirse un gesto (o varios). Esto pasa por la puesta en marcha de estructuras procesuales, de protocolos, de métodos, dejándose guiar a la vez por intuiciones. Se tratará de un trabajo basado en la preponderancia de la percepción, en la recepción sensible de las formas que van emergiendo. Ahora bien, este gesto solo podrá aparecer en una relación estrecha con ciertas formas de incertidumbre que pueden surgir en el seno del medio digital.

1. Michel Guérin, «Qu’est-ce qu’un médium artistique ?», en Appareil, op. cit.↩︎