Germen de la invención: el sistema-imagen en Simondon

Gilbert Simondon, por su parte, cuando analiza la dinámica que conduce a la invención pasando por la imaginación, contempla también una forma de anticipación que reside exclusivamente en lo vivo. La palabra que Simondon prefiere para describir este proceso es la de imagen, naturaleza primera de la anticipación. Se trata de una imagen entendida como un dominio, enriquecido por el pasado y que se enriquecerá con la experiencia, y que es un asunto subjetivo aunque conserva cierta objetividad, una forma de autonomía:

La imagen mental es como un subconjunto relativamente independiente en el interior del ser vivo sujeto; en su nacimiento, la imagen es un haz de tendencias motrices, anticipación a largo plazo de la experiencia del objeto; en el curso de la interacción entre el organismo y el medio, se convierte en sistema de acogida de las señales incidentes y permite a la actividad perceptivo-motriz ejercerse según un modo progresivo. Por último, cuando el sujeto se separa de nuevo del objeto, la imagen, enriquecida con los aportes cognitivos e integrando la resonancia afectivo-emotiva de la experiencia, se convierte en símbolo¹.

Estas palabras, con las que Simondon apunta a la invención técnica, se aplican palabra por palabra a nuestras intuiciones sobre lo que desencadena y motiva los procesos de creación artística, y llevan a pensar que toda idea, antes de volverse inteligible gracias al lenguaje, se constituye como imagen, aunque se trate aquí de una aprehensión ampliada de la noción de imagen, que rebasa el campo de lo visible. Sin embargo, para Simondon, el proceso adquiere demasiado pronto un predominio simbólico:

Del universo de símbolos interiormente organizado, que tiende a la saturación, puede surgir la invención, que es la puesta en juego de un sistema dimensional más potente, capaz de integrar más imágenes completas según el modo de la compatibilidad sinérgica².

Mientras que, cuando el proceso de creación es puramente artístico, habría que pensar en una dinámica que permanece anclada en lo sensible, dominada por el contacto afectivo con la materia y con las formas cambiantes que emergen de ella. Se plantea además otra cuestión: cómo traducir en el plano artístico lo que Simondon entiende por «invención» en el plano técnico. ¿Nos referiríamos a la obra («inventada») o al gesto (que inventa) del que depende? Esta cuestión puede quedar abierta, dado el estrecho vínculo que hay que percibir entre la obra y el gesto en este marco.

Por otra parte, confirmando algunas de las intuiciones que han ido surgiendo a lo largo de esta investigación, Simondon ve el principio que actúa en la invención técnica como un eco del que se manifiesta en una temporalidad mucho más larga:

Según esta teoría del ciclo de la imagen, imaginación reproductora e invención no son ni realidades separadas ni términos opuestos, sino fases sucesivas de un único proceso de génesis, comparable en su desarrollo a los demás procesos de génesis que el mundo vivo nos presenta (filogénesis y ontogénesis)³.

Simondon menciona así explícitamente la temporalidad de la evolución de la especie (filogénesis) y la de la evolución del individuo (ontogénesis) como capaces de acoger un mismo principio, comparable al de la invención, del mismo modo que esta investigación ve la evolución de la especie y la del individuo en un juego de resonancias con la dinámica, mucho más local, de los procesos de creación artística.

Retenemos con especial interés la visión de Simondon sobre la génesis de la invención técnica, que nos parece iluminar, a través de una concepción ampliada de la noción de imagen, la naturaleza de la intención artística. Se trata, sin embargo, de una imagen entendida en un sentido ampliado, pues debe poder designar, según los casos, un símbolo, una percepción o un deseo⁴. Esta imagen se establece, nos dice Simondon, como sistema de acogida, dispuesto a recibir las señales de la experiencia; se erige también, digámoslo con nuestras palabras, como vector, pues ya señala direcciones que tomar, válidas, al menos, al comienzo del proceso de creación.

1. Gilbert Simondon, Imagination et invention, op. cit., p. 3.↩︎

2. Ibid.↩︎

3. Ibid.↩︎

4. Gilbert Simondon, Imagination et invention, op. cit., p. 4.↩︎