Du geste artistique aux gestes ancestraux

Le second diagramme élargit le champ, tout en déployant la temporalité du processus de création dans le sens vertical, de haut en bas. Ici, l’humain (à gauche) interagit avec la machine (à droite).

Rappelons encore une fois qu’une genèse gestuelle a été ébauchée pour ces deux entités dans les paragraphes précédents, en début de ce chapitre : autant l’humain que la machine atteignent le symbolique à partir d’un lien expérientiel et matériel avec le monde, dans une dynamique habitée par le geste technique. Ces mouvements – depuis le bas (geste) et vers le haut (symbole) – ont été intégrés dans le diagramme, aux extrêmes gauche et droit, pour l’humain et la machine respectivement.

Durant le processus de création, à mesure que l’œuvre prend forme, les deux entités, humain et machine¹, tout comme la composante plastique – les images – entrent de plus en plus en résonance avec leur souche gestuelle originelle. En effet, au fil des allers-retours entre humain et machine, ces trois instances (artiste, images, machine), principales du processus de création, évoluent d’une manière qui rappelle le processus d’individuation proposé par Gilbert Simondon, lequel prend le nom de concrétisation lorsqu’il décrit l’évolution de l’élément technique².

Sans entrer dans des technicismes, ni dans des considérations qui dépasseraient les objectifs de cette recherche, il ne s’agit pas ici de tenter de décrire l’enracinement – riche et complexe – du travail de Simondon au sein de la tradition philosophique classique³, dans une réflexion qui mobilise les avancées scientifiques majeures du XXe siècle (thermodynamique, physique quantique), tout en s’inspirant de Merleau-Ponty sur plusieurs aspects – parmi d’autres, la réflexion du phénoménologue sur le préindividuel⁴. Toutefois, quelques considérations nous aideront à mieux comprendre la notion d’individuation travaillée par Simondon, dans le cadre d’une pensée structurée autour de cette notion.

1. Durant le processus de création numérique, la machine évolue à travers de l’algorithme, lorsque celui-ci est progressivement modifié.↩︎

2. À partir de la machine industrielle, et a fortiori lorsqu’il s’agit de la machine-ordinateur, il est question chez Simondon de l’individu technique, affecté par une individuation qui fait écho (par analogie) à celle du vivant, duquel la machine se rapproche progressivement, mais asymptotiquement, car pour Simondon – et nous partageons ce ressenti – la machine n’accédera jamais au statut du vivant. Voir dans ce sens Gilbert Simondon, Du mode d’existence des objets techniques, op. cit.↩︎

3. Où Simondon s’inscrit (tel que l’indique Jacques Garelli dans la préface de l’ouvrage qui rend compte de la thèse de Simondon) – « de manière paradoxale à la confluence d’une méditation inspirée par les physiologues ioniens sur la notion de Physis, la pensée d’Anaximandre de l’illimité […] celle de Platon sur l’Un et la dyade indéfinie du Grand et du Petit, tel que ce principe apparaît […] [dans la] Métaphysique d’Aristote, la critique du principe hylémorphique aristotélicien et atomiste substantialiste de Leucippe et de Démocrite ». Gilbert Simondon, L’individuation à la lumière des notions de forme et d’information. Nouvelle éd. Grenoble : Millon, 2017, p. 9↩︎

4. Ibid.↩︎