Un commencement qui s'opère ici, dans le monde.

Disons, en récapitulant, que les œuvres faisant partie des trois groupes – structurations, déstructurations, agencements – enclenchent des mouvements qui atteignent la nature intime d’une image numérique stratifiée, et, au-dessous de celle-ci, elles confluent dans une instance qui se situe au-delà de ce que l’on peut percevoir, mesurer ou démontrer. Mais rien ne nous empêche – a priori – d’y songer, d’y réfléchir. Cette instance, que nous appelons métaphysique, correspond – à la limite des possibilités spéculatives de notre réflexion issue des œuvres – à l’éveil de l’être, à la souche à partir de laquelle le geste artistique est « gesté ».

Le rapprochement entre langage humain et code informatique, duquel se dégage une appréhension du réel devenu intelligible sans reste¹, s’associe à son tour à la revendication du langage comme présence originelle : « Au commencement était le Verbe ». Le tout contribue à une représentation du fonctionnement du réel qui apparaît comme étrangère au regard de cette recherche.

À partir des impressions et ressentis éprouvés durant la pratique, et de la considération d’œuvres qui forment une famille avec celles issues du travail personnel, émerge un positionnement par rapport au fonctionnement fondamental du monde : celui-ci se présente originellement à nous à partir de ses différentes formes de matérialité, dans un cadre dominé par la perception et l’expérience.

Cette vision des origines reconnaît la préséance d’un réseau d’agentivité qui ne peut être autre que celle de la matière elle-même, réseau primitif d’où émane le sensible et qui accueille le langage, mais seulement dans un second temps. Il s’agit d’aborder l’existence en préservant, en arrière-plan, dans une forme de latence qui peut se manifester à tout moment, la riche continuité d’un monde susceptible d’être réinterprété en permanence à partir des affects.

1. Vision terrifiante : « À partir du moment où la matière n’est plus un donné, alors l’expérience n’est plus une valeur, pas plus que le travail, la volonté et l’émancipation. », Jean-Louis Déotte, « Les Immatériaux de Lyotard (1985) », dans Appareil, op. cit.↩︎